Une évolution sur 50 ans Les mutations de l’intérêt pour les spiritualités Pour aborder ce dossier, nous avons souhaité interroger Danièle Hervieu-Léger, sociologue des religions, directrice d’études honoraire à l’EHESS (École des hautes études en sciences sociales). La sociologue revient sur une dynamique spirituelle d’ensemble qu’elle fait débuter dans les années 1970-1980.

Autres pratiques, autres croyances Le protestantisme peut s’enrichir de son environnement spirituel Chacun se forge une image de l’Église idéale, construite sur ce qu’il en attend, sur ce qu’elle peut ou non lui offrir et sur sa foi. Les communautés locales sont donc constituées d’une diversité de points de vue, de rites et de pratiques auxquels se mêlent parfois d’autres traditions spirituelles. Si tout n’est pas compatible avec la foi chrétienne, une porosité existe entre les religions.